jonathan68

剛好我有認識朋友在翻譯社上班耶～
他們翻譯公司有滿多專業翻譯人員，也會滿多語言！！
剛問我朋友他說有隨身翻譯～也有會法文的！！
價錢的話要看你是要多少小時？還是以日計算？
你可以打電話去詢問看看唷！！
這是他們公司聯絡資訊～叫做五姊妹
他們連香港客戶也有接洽～我想應該是很厲害啦！參考看看拉

殷張蘭熙（Nancy Ing） （ 1920年9月12日－），原籍湖北，父親是中國人，母親是美國人，畢業於華西協和大學外文系、哈佛大學研究，1949年隨夫婿殷之浩來台灣，曾任東吳大學外文系副教授、中華民國筆會副會長、執行秘書、會長等職。1990年，於「國際筆會」（International PEN，IPEN）第55屆世界大會，殷張蘭熙獲選為「國際筆會」副會長（Vice President），此為一終身性殊榮。
　　　
殷張蘭熙應是台灣最早有系統作台灣文學英譯的人，1961年美國新聞處資助Heritage Press出版社英譯台灣的小說和新詩，她即是《新聲》（New Voices）一書的主編。1972年《中華民國筆會季刊》（THE TAIPEI CHINESS PEN）創刊，她長期擔任季刊主編至1992年為止，將台灣當代文學英譯推介到國際，為台灣文學在國際上發聲，她亦致力於推展國際文化交流工作，有民間的「文藝使節」之稱。
　　
曾出版《One Leaf Falls》詩集，譯作有《綠藻與鹹蛋》(Green Seaweed and Salted Eggs)、《象牙球與其地》(Ivory Balls and Other Stories)、《智慧的燈》(Lanp of Wisdom)、《城南舊事》（林海音原著，殷張蘭熙、齊邦　媛翻譯，香港中文大學出版）。
　　
殷張蘭熙的母親是來自美國維吉尼亞州的金髮碧眼的美國人，1917年嫁給湖北人張承槱（來台後曾任審計部審計長）。殷張蘭熙的夫婿是大陸工程公司的創辦人-殷之浩，兩人育有一男兩女，么女即是台灣知名的女企業家- 殷琪。殷張蘭熙晚年患了失憶症，目前旅居美國。
　
　
這裡也有篇關於殷張蘭熙的文章

Presence and stability of B complex vitamins in bee pollen using different
storage conditions
這是最近翻譯論文的題目 
請問這題目 是翻成((花粉中的維生素B群在不同的儲藏條件下的存在和穩定性))?
這個句子不完整 少了動詞are 應該只是一個長句子的一部份 恐怕無法貼切翻譯... 花粉中的維生素B群之存在與穩定性，是採用不同的儲存條件
All samples were considered vitamin B2 sources.
這句是 所有的樣品被認為是維生素B2的來源
The processed bee pollen was stored in transparent plastic packages of 45 g.
這句是說 加工過的蜂花粉是儲存(封裝)在45g的透明包裝

我是上星期四現場去的，通過筆試（及格邊緣），然後初試和複試，那位人資小姐當下就問我何時可報到，我說約一個禮拜後，當天就這樣錄取了．
基本上她說下星期後會通知妳，我是覺得錄取機會至少有 60% 左右，但我建議你明天的奇景還是去面試一下吧．在還沒百分百確定前千萬不要鬆懈．
針對小q的問題我就說明一下吧
初試：
1. 請自我介紹一下吧（簡短就好）
2. 你上一份工作內容? (如果是科技業肯定必問) 你的優缺點?
3. 你覺得你遭遇過最大的挫折是什麼?
4. 如果遇到上級不合理的命令要求, 你會有什麼反應?
5. 請說出你最出色的工作事蹟?
複試：
跟初試問題大同小異，例如昔日工作內容？為什麼想來這裡？那針對所有說明妳還有什麼問題？（這時一定要想一個問題發問，代表你有在注意聽人資講什麼．）
以上訊息希望對你有所幫助．

如果只要RUNNING MAN的話
你可以上fb有個粉絲團叫 Running Man 台灣之家
他都會PO線上Running man影片
每次出新的一集 會先po無翻譯版
等到中字出來後在PO翻譯完版
也可以多聽音樂 找歌詞來練習
也不錯喔!
希望有幫到你

林語堂（1895年10月10日—1976年3月26日），福建省龍溪（現為漳州市平和）縣坂仔村人，原名和樂，後改玉堂，又改語堂。林語堂父親是一個基督教牧師，他從童年時代起就是一個熱誠的基督徒。
1912年在上海聖約翰大學學習英文，1916年獲得學士學位，畢業後於清華大學英文系任教。1919年赴哈佛大學文學系留學，並於1921年獲比較文學碩士學位。同年轉赴德國萊比錫大學攻讀語言學。1922年獲博士學位。
1923年回國，任北京大學教授和英文系主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年出任北京女子師範大學教務長,同年到廈門大學任文學院長。1927年到武漢任中華民國外交部秘書。隨後的幾年當中，他創辦多本文學刊物，提倡「以自我為中心，以閒適為格凋」的小品文，對之後的文學界影響深遠。
1930年代林語堂所編著開明英文讀本，與張其昀所編初高中地理和戴運軌所編著初高中物理教科書鼎足而立，成為全國各校通用之教材。1935年後，在美國用英文撰寫《吾國與吾民》(My Country and My People)、《京華煙雲》(Moment in Peking1939年)、《風聲鶴唳》(1941年)等作品。
1944年到重慶講學。《吾國與吾民》介紹和譯述中國的傳統思想﹑哲學和文化藝術﹐對中國社會的發展和中華民族的性格﹑精神作出了敘述﹐並是風行歐美的暢銷書。1947年林語堂任聯合國教科文組織美術與文學主任;後到巴黎寫小說《唐人街》。1948年返回美國從事寫作。1954年赴新加坡籌建新加坡南洋大學，並擔任校長，但後來由於與該大學董事會意見不合，在大學開學前一段時間就離職。1966年定居臺灣,論古說今的雜文,後來收集在《無所不談》一集﹑二集(1967)中。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長，同年被國際筆會推薦為當年諾貝爾文學獎候選人。1976年在香港逝世，同年四月移靈臺北，葬於臺北陽明山仰德大道林語堂故居後園中。
 
林語堂的作品:
小說:
《京華煙雲》（Peking Moment），又名《瞬息京華》，張振玉譯，1940年，上海若干出版社
《風聲鶴唳》, 《賴柏英》
《朱門》The Vermillion Gate (1953)
《啼笑皆非》Between Tears and Laughter，1947年(5版)，商務印書館
《逃向自由城》, 《紅牡丹》
散文和雜文文集:
《人生的盛宴》
《吾國與吾民》（My Country and My People）又名《中國人》
《剪拂集》，1928年
《歐風美語》，1933年
《大荒集》，1934年
《我的話》(第1卷，又名《行素集》)，1934年
《我的話》(第2卷，又名《拙荊集》)，1936年
《生活的發見》，1938年，東京創元社
《新生的中國》，1939年，林氏出版社
《俚語集》，1940年，上海朔風書店
《錦秀集》，1941年，上海朔風書店
《中國聖人》，1941年，上海朔風書店
《語堂文存》，1941年，林氏出版社
《生活的藝術》，1941年，上海西風社
《諷頌集》蔣旗���，1941年，國華編譯社
《撥荊集》，1941年，香港光華出版社
《愛與刺》，1941年，明日出版社
《有不齋文集》，1941年，人文書店
《雅人雅事》，1941年，上海一流書店
《第一流》，1941年，上海地球出版社
《文人畫像》，1947年，上海金屋書店
《無所不談》(1一2集，1969年，文星書局)；（1—3合集，1974年，開明出版社），又名《無所不讀》
教育:
《開明英文讀本》，開明出版社
《開明英文文法》，開明出版社
《語言學論叢》，1932年，開明出版社
《最新林語堂漢英辭典》，正中書局
《當代漢英辭典》，1972年
《當代漢英辭典》電子版，
評論集:
《新的文評》，1930年
《中國文化精神》，1941年，上海國風書店
《平心論高鄂》，1966年，文星書局
《信仰之旅——論東西方的哲學與宗教》
傳記:
《蘇東坡傳》, 《武則天傳》
譯著:
《冥寥子遊》（中英對照系列）
《不亦快哉》（中英對照系列）
《東坡詩文選》（中英對照系列）
《幽夢影》（中英對照系列）
《板橋家書》（中英對照系列）
《老子的智慧》（中英對照系列）
《浮生六記》（中英對照系列）
雜誌:
1932年主編《論語》半月刊
1934年創辦《人間世》
1935年創辦《宇宙風》
1952年在美國與人創辦《天風》雜誌。
林語堂因為翻譯「幽默」（Humor）一詞，以及創辦《論語》、《人間世》《宇宙風》三本 雜誌，提倡幽默文學，「幽默大師」

5.Since the 1930s, hundreds of stone balls have been found in Costa Rica. It's believed that they ______ by the ancestors of native people who lived there at the time of the Spanish conquest.
答案是could have been made，知道是被動式，但是不了解為何要用could+完成式，是要跟前面句子時態一致嗎?
用過去完成式，表示比過去式早，因為ancestors是建balls的人，他們比以前住在那裡的native people的時間更早。
6.More and more parents find _____ a headache to regulate the time their children spent on the Internet.
答案是it，我選that。仔細看這裡應該不能放名詞子句的連接詞that，但是find it a headache to...，感覺怪怪的，是不是省略掉什麼字了呢?
這裡的it是虛受詞，代替後面的延遲受詞to regulate the time their children spent on the Internet.
a headache是受詞補語。
7.Nowadays, as new technologies, such as mobile phone Internet access, evolove, _______.
(1)so does the work of the cybercriminals
(2)the work of the cybercriminals as well
(3)the work of the cybercriminals, too
(4)so the work of the cybercriminals does
答案是(1)，這題答案看完我就神遊了，這題要怎麼翻譯呢?
as ..., so ...是這句的關係：隨著新科技的進步，網路犯罪也進步了。
手機上網只是為新科技舉一個例而己。

即便活性化合物經體內細胞吸收及代謝後是否對自由基有效尚未明朗，自由基清除的化驗依然因其能快速篩檢出結果而被接受。

第一偏
有一天當michelle Obama 注視著白宮南面的草坪時，她突然有個想法，她決定找來她曾經參訪過的小學的學生來替這花園做些改變，她打算把這觀賞用的花園變成一個實用的蔬菜園。"你們在座的每一個人都有機會幫第一花園改頭換面"她說"這個花園將不只提供食物給白宮，更可以提供溫飽給無家可歸的人們，甚至也將扮演一個重要的角色來教導人們如何吃得健康"正如她所言，不久之後她在這個花園發表有關健康飲食的國際性演講，對象不僅僅是華盛頓特區、全美人民更將是全世界的人們。
第2篇
Mark Zuckkerberg，臉書的創辦人之一，Karen and Edward之子，出生於1984。在高中時期他就開始寫電腦程式，他對發展電腦通訊工具、遊戲以及音樂播放相關軟硬體的發展尤其感興趣，所以雖然已經有像是微軟這樣的大公司打算網羅他至旗下工作，他還是決定在2002年進入哈佛大學繼續深造，在求學過程中，他加入了電腦社研習電腦科學，並在兩年後和同學合力成立了臉書這個社群網站，之後他被票選為資訊時代最重要的代表人物之一，但不管如何，Zuckkerberg卻自翊為駭客，他常說對他而言駭客不僅是"駭入"而是"無所畏懼的創新"，這樣的想法是最貼近Zuckkerberg以及臉書的核心價值的

胡適（Hu Shi，1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，後改名胡適，字適之，筆名天風、藏暉等，安徽績溪上庄村人，現代著名學者。父親是胡傳，字鐵花，仕至台灣臺東直隸州知州，後因乙未戰爭離台。母親馮順弟。1910年考取庚子賠款第二期官費生赴美國留學，於康奈爾大學先讀農科，後改讀文科，1914年往哥倫比亞大學攻讀哲學，學於哲學家約翰·杜威。1917年獲哥倫比亞大學哲學博士學位，同年夏天回國。胡適因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。興趣廣泛，著述豐富，作為學者他在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究。
他曾歷任北京大學教授、北京大學文學院院長、中華民國駐美利堅合眾國特命全權大使、美國國會圖書館東方部名譽顧問、北京大學校長、中央研究院院士、普林斯頓大學教授、中華民國中央研究院（位於台北南港）院長等職。胡適還是中國自由主義的先驅。
胡適深受赫胥黎與杜威的影響，自稱赫胥黎教他怎樣懷疑，杜威先生教他怎樣思想。因此胡適畢生宣揚自由主義，提倡懷疑主義，並以《新青年》月刊為陣地，宣傳民主、科學。畢生倡言「大膽假設，小心求證」、「言必有徵」的治學方法。
家庭
父親：胡傳，字鐵花，號鈍夫，清朝貢生，官至淞滬釐卡總巡、臺東直隸州知州，著有《臺灣紀事兩種》，1895年8月22日病歿於廈門。
母親：馮順弟。
妻子：江冬秀。
長子：胡祖望，定居美國。
女兒：胡素斐，早殤。
次子：胡思杜，在中國大陸，1954年曾被迫斷絕父子關係，但終究難逃一死，後於1957年反右中自殺身亡。
前任：
王正廷 中華民國駐美國大使
1938年—1942年 繼任：
魏道明
前任：
蔣夢麟 北京大學校長
1945年—1948年 繼任：
湯用彤
前任：
朱家驊 中央研究院院長
1957年—1962年 繼任：
王世杰
年表
1891年12月17日生於上海大東門外。
1893年隨母去臺灣其父胡傳任所。
1895年中日甲午戰爭爆發，隨母離開臺灣回上海，後回祖籍安徽績溪上庄，進家塾讀書。其父胡傳病死於廈門。
1904年與江冬秀訂婚，從三兄到上海，入梅溪學堂。
1905年進澄衷學堂。
1906年考取中國公學。
1908年入中國新公學，兼任英文教員。
1910年留學美國，入康乃爾大學選讀農科。
1915年入哥倫比亞大學哲學系，師從於杜威。
1917年初在《新青年》上發表了《文學改良芻議》。
1917年通過哲學博士學位的最後考試，回國，任北京大學教授，參加編輯《新青年》，回安徽績溪與江冬秀結婚。
1919年接辦《每周評論》，發表《多研究些問題，少談些主義》，主張改良主義，挑起「問題與主義論戰」。
1920年離開《新青年》。
1920年，在南京高等師範學校（今南京大學）暑假學校講學。
1922年創辦《努力周報》。在《努力周報》第二���（5月14日）與蔡元培、李大釗、陶行知、梁漱溟等聯名發表《我們的政治主張》。
1924年與陳西瀅、王世傑等創辦《現代評論》周刊。
1926年，與其師郭秉文等人在美國發起成立華美協進社。
1926年7月—1927年5月遊歷英國、法國、美國、日本諸國。
1927年正式取得哲學博士學位。與徐志摩等組織成立新月書店。
1928年創辦《新月》月刊。
1929年在《新月》雜誌上發表《人權與約法》一文，標志著「人權運動」的開始，隨後發表《我們什麼時候才可有憲法—對於建國大綱的疑問》、《知難，行亦不易—孫中山先生的「行易知難」說述評》、《新文化運動與國民黨》。
1930年1月胡適、羅隆基、梁實秋三人有關人權問題的文章結集為《人權論集》交新月書店出版，後被國民黨政府查禁。4月10日在《我們走那條路》中提出：「要鏟除打倒的是貧窮、疾病、愚昧、貪污、擾亂五大仇敵」。
1932年與蔣廷黻、丁文江、傅斯年、翁文灝創辦《獨立評論》，胡適先後共為其撰寫了1309篇文章。
1933年任北京大學文學院院長兼中國文學系主任。
1938年任國民政府駐美國大使。
1942年9月8日，辭去駐美大使職務，移居紐約，從事學術研究。
1943年應聘為美國國會圖書館東方部名譽顧問。
1944年9月在哈佛大學講學。
1945年出任國民政府代表團代表在三藩市出席聯合國制憲會議；以中華民國政府代表團首席代表的身分，在倫敦出席聯合國教科文組織會議，制訂該組織的憲章。
1946年7月回到北平，任北京大學校長。
1949年赴美國，發表《共產黨執政下絕沒有自由》，在美期間，與張愛玲相識，結下友誼；《自由中國》在臺灣創刊，胡適任名義上的「發行人」。後其負責人雷震被捕，胡適一度受到株連。
1950年應聘為普林斯敦大學葛思德東方圖書館館長。
1957年11月任中華民國中央研究院院長。
1962年2月24日於中央研究院開會時心臟病猝發病逝於台北南港。
思想與學術
胡適在美國留學期間，師從約翰·杜威。這令胡適的思想偏向實用主義。北大學生對教師素來挑剔，北京大學學生顧頡剛介紹傅斯年去聽胡適上課，以決定要不要將這個新來的留學生從北大哲學系趕走。傅斯年聽了幾次課以後，他評價胡適：「這個人，書雖然讀得不多，但他走的這一條路是對的，你們不能鬧。」於是胡適留在了北大哲學系。
胡適很喜歡「談墨」，他認為「欲知一家學說傳授沿革的次序，不可不先考訂這一家學說產生和發達的時代。如今講墨子的學說，當先知墨子生於何時。」其中的兼愛思想成了胡適一生的品德。胡適還認為「天人感應」是漢代儒教的根本教義，而這是受墨子「天志」的影響。1921年，梁啟超將作品《墨子》箋注輯為《墨經校釋》四卷，送請胡適作序。胡適在這篇長序讚美任公的貢獻，但也提出自己的看法。他認為墨子不曾見戰國名將吳起的死，吳起死時，墨子已去世多年，而且墨學已是一種宗教。任公常說：「績溪諸胡多才，最近更有胡適之」。
新文化運動
1917年，當時胡適還是美國哥倫比亞大學的研究生，他在《新青年》上發表《文學改良芻議》，提倡使用白話文寫作，石破天驚，引起很大反響。後來唐德剛先生在《胡適雜憶》中透露，胡適當時寫那篇文章，原是在美國主編的《留學生季報》用的，只是抄了一份給陳獨秀主持的《新青年》。想不到卻因此造成中國的新文學運動。
發表《歷史的文學觀念論》（1917年）、《建設的文學革命論》（1918年）等論文，認為「……死文字決不能產出活文學。中國若想有活文學必須用白話，必須用國語，必須做國語的文學」，主張「國語的文學，文學的國語」。被譽為「文學革命最堂皇的宣言」（鄭振鋒語）。1919年三月，守舊派林紓在給蔡元培的信中攻擊白話文說：「若盡廢古書，行用土語為文字，則都下引車賣漿之徒所操之語，按之皆有文法，…… 據此則凡京津之稗販，均可用為教授矣。」
1920年出版中國新文學史上第一部白話詩集《嘗試集》。《嘗試集》的新詩充滿試驗性質，並不成熟。詩人余光中認為「胡適等人在新詩方面的重要性也大半是歷史的，不是美學的」。
第一個用白話寫作獨幕劇《終身大事》，確立了現代話劇的新形式。劇情裡女主角留下「孩兒的終身大事，孩兒該自己決斷」的字條，與戀人離家出走。這是受易卜生《玩偶之家》的影響。
他的小說《一個問題》開啟了中國現代小說的第一個流派「問題小說」，「問題小說」的代表作家有葉聖陶、羅家倫、楊振聲、冰心等。
影響
與陳獨秀同為五四運動的軸心人物。
第一位提倡白話文的學者，致力於推翻二千多年的文言文。
顧頡剛自謂是胡適的學生，胡適考證的方法對顧頡剛影響不淺。顧頡剛先生說，他學會這套「治學方法」，是看胡適的《水滸傳考證》一文，看出來的。
李敖自稱在其困難的時候接受過胡適的資助，畢生謳歌胡適。李敖在其「2005年大陸文化之旅」北京大學訪問期間，向北京大學捐款希望樹立胡適銅像。
三十年代，胡適獨具慧眼，提拔、任命、幫助梁實秋完成了————日後號稱是梁實秋對文壇的「三大功績」之一的「翻譯莎士比亞全集」。
毛澤東建立的第一個中國共產黨黨校「湖南自修大學」就是因為胡適的提議和倡導。他寫給胡適的信中曾提到：「你的學生毛澤東……」。
季羡林不是胡適的學生（他的老師是陳寅恪），精通梵文、巴利文、吐火羅文，在他歸國初期期間，受到胡適提拔。
林語堂在其留學中，清政府取消對留學生資助，林語堂是靠著胡適的資助繼續在國外讀書的，等他回國從飛機場下來的時候，口袋裡只有1毛錢。

1.抱歉，我其實是應徵韓國人來當日文翻譯員的

起源
　　
　　1、出自葉公。葉公即成語「葉公好龍」中的葉公，原名沈諸梁，字子高，系春秋時期楚國左司馬沈尹戌之子，才能出眾，楚惠王時期被任命為楚國北邊要邑葉邑的行政長官，因楚縣尹通稱為「公」，故稱「葉公」。葉公在葉邑興修水利，使當地的生存環境有了較大的改善，邑人「莫不欣戴」。他平定白公之亂，身兼要職而不戀權位，激流勇退並歸隱終老於葉邑。其後裔以邑為氏，葉邑成為葉氏祖地，葉公成為葉氏始祖。
　　2、出自葉調國。葉調為古國名，故地在今天印度尼西亞爪哇島或者蘇門答臘島，東漢永建六年曾經遣使中國，建立友好關係，葉調國來中國的移民多以葉為姓，傳名竹帛。
　　3、出自中國古姓。中國古姓中的「葉陽氏」、「葉大夫氏」今天已經見不到。按照兩字姓、三字姓轉為單字姓的規律，葉陽氏、葉大夫氏後來也改為葉氏。
　　4、出自少數民族。在我國古代南方的少數民族中有以葉為氏者，三國時期的葉雄即是南方少數民族的後裔。
沈、葉血脈相聯
　　葉氏源於葉公沈諸梁，其父沈尹戌，葉氏祖地葉縣春秋時期屬於楚國，葉氏與沈氏血脈相連，葉氏源於沈氏的一個分支，這一脈絡已經十分清楚。葉公沈諸梁祖輩的源頭則有兩種說法：一種認為葉公沈諸梁本屬姬姓，周成王叔父出聃季載之後，祖輩均為沈國王族。另一種認為葉公沈諸梁出自 姓，其父深尹戌為楚莊五曾孫。
遷徙流布
　　葉姓的遷徙流布，同我國其它姓氏一樣，是極其複雜的，隋代以前，由於生計無著落，遷徙頻繁，稍有穩定喘息之機便忙於初創基業，葉姓此時名人甚少。葉姓的流徙可分為五次大的行動。
　　1、葉公去世後，經歷戰國時代，秦國滅楚之際，其後裔為避免滅族之禍，其中一支或者數支改沈為葉，尊沈諸梁為始祖，輾轉遷居於河北河間、陝西雍州、江蘇下邳。這就是葉縣雖然是葉姓的祖地，而葉姓族人並不多，河南一帶的葉姓，多為後來南遷重返故鄉留下來的原因。
　　2、西晉末年，由於各少數民族問鼎中原，流徙到陝西、河北的葉姓後裔一部分向南遷徙，一部分重返中原，此時形成了以「南陽葉氏」為代表的望族概念。
　　3、唐宋時期是葉姓遷徙最頻繁時期，這次因支系較多，遷徙往返不定，有避唐末之亂的，有在宋朝為官隨宋室南渡的，其中從河南葉縣遷居固始、光山的一支對葉姓以後的流徙有很大的影響。宋末遷往福建的葉昂、葉洙、葉霆成為安柄、佛嶺、蓮溪葉姓的始祖。世居下邳的葉姓，此時也大量遷居浙江括州、寧波一帶。唐宋時期，也是葉姓名人輩出的時期，葉姓成為江南的著姓。
　　4、明清之際，隨著西方工業文明的興起，沿海一帶的有志之士，紛紛到海外發展，其中就有葉姓名流。明朝過海去台灣的人為數不少，到清代去台灣的開創基業的更多。可以說江蘇、浙江、江西、廣東的葉姓客家人，沒有那個分支不 出海發展，現居港、澳、台各地的葉氏都是其後裔。葉姓在台灣人口有20餘萬，在各大姓中排名第20位。
　　5、清末民初，沿海和港、澳、台的葉氏後裔開始發展到南洋諸國，特別是新加坡、馬來西亞、菲律賓最多，美、加、澳、日等國也出現了葉姓的賢達與精英。旅居馬來西亞的葉亞來，其後裔在馬來群島成為大族。
　　目前，葉姓在中華百家大姓中排名第49位，尤以福建、台灣、廣���、江蘇、江西等地人數最多，分佈最密集。海外則依然以新加坡、馬來西亞、菲律賓最多，葉姓華人，已經遍佈全球很多地方。
葉姓人物
　　徐寒先生主編的《 中華百家姓秘典》 中有這樣一首耐人尋味、激人興致的七律詩：
　　子高得封於中邑，葉公葉縣始有稱。
　　南宋夢得擅詩詞，文同蘇軾著集留。
　　葉適南宋哲學家，永嘉學派倡功利。
　　葉兌事如隆中對，一目三綱天下平。
　　明朝學者葉子奇，草木史傳獄中撰。
　　明官茂才八君子，向高歸故告明廷。
　　清末仁人葉澄衷，不惜百萬奉公益。
　　名流輩出葉業繁，綠樹成蔭言根深。
　　以下對葉姓人物分界別記述。
1 、政界人物
　葉禺頁，字子昂，宋興化軍遷遊人，登紹興元年（1131 年）進士及第，為廣州南海縣主薄，當地原定田稅為上、中、下三等，禺頁建議分為九等，郡縣皆效仿，縣城一時民正風清，受薦入朝，後遷常州知府，後高宗視師，禺頁上書說皇帝是為親其手足，而加重州縣負擔，「是利一人害一方」，其敢於直諫受人稱讚。後屢有明諫，為皇帝所器重，要封他尚書左僕射兼樞密使，禺頁力薦他人，後以觀文殿學士致仕。史稱禺頁為人簡易清介，與物若無，自初仕至宰相，服食僮僕妻妾田宅不改舊樣，真可謂權傾當朝，兩袖清風。68 歲時不疾而逝。
　葉衡，字夢錫，宋婺州金華人，紹興十八年（1148 年）進士，初知臨安府於潛縣，該縣戶籍混亂，富戶隱漏，稅賦困難，葉衡定為九等，按貧富程度納賦，成為諸縣之間最安定富庶的縣。政績受到朝廷重視，擢升常州知事，後累陞遷，官拜右丞相兼樞密使，皇帝經常同他商討國事，後因進言宋文宗清除朝中黨患，得罪金邦彥等人，受讒罷相，62 歲時去世，受贈資政殿學士。葉衡負才足智，兼悉軍事，由縣令而至宰相，不足10 年時間，提升之快，令當世人刮目。
　 葉清臣，字道卿，宋蘇州長洲人，其父葉參終至光祿卿。清臣自小聰敏好學，異於常人，善作詩文。天聖二年（1024 年）舉進士，策對擢第二。宋代進士以策對擢高第，自清臣始，初授太常寺奉禮郎，簽書蘇州觀察判官事，還朝後為光祿寺集賢校理通判。後擢升為起居舍人、龍圖閣學士、權三司。在位期間，推薦任用了范仲淹、狄青、張亢、韓琦、田況、富弼等一大批賢臣能將，他曾說：「臣以為不患無人，患有人而不能用爾。」人稱其「天資英邁，遇事敢行，奏對無所屈」。老年上書仁宗，論天下事，陳《 九議》 、《 十要》 、《 五利》 ，皆當世可行之策略。有文集120 卷。其子均為集賢校理。
　葉李（1242 一1292 ) ，宋元之際杭州人，字太白，一字舜玉。宋末為太學生，因上書反對賈似道的公田法而被流放到漳州。賈似道兵敗被貶後，葉李得以歸鄉，隱居不仕。元世祖至元十四年( 1277 年）投元，任浙西道儒學提舉；二十三年被召入京。他請免儒戶徭役，設立太學，勸阻遷徙江南宋宗室、大姓至北方等事，多被採納。後官至尚書右丞，與桑哥同事，桑哥敗後，去官南還，至臨清病死於途。
　葉康直，字景溫，元朝建州人，擢進士第，知光化縣令。頗有政績，受民擁戴。該縣多為種竹之民，房舍皆為竹編之屋，常有火患，康直教民用陶瓦蓋房，杜絕火災，為政以利民與否為準則，當時豐稷為谷城令，亦受民愛，當地歌謠有「葉光化，豐谷城，清如水，平如衡」。後從陝西進提點刑獄轉運副使，五路兵西征，康直領涇原糧道承受，內侍梁同以軍餉缺乏妄奏，神宗怒械康直欲殺之，王安禮力諫，康直得歸故治。元延祐（約1315 年）初加直龍圖閣知秦州中書舍人，後因拒外侵有功，進寶文閣待制陝西都運使，因病請知毫州，帶領百姓通塞拓澤，「民獲田數十萬畝」，召為兵部侍郎，卒年64 歲。
　　葉兌，（1307-1389）字良仲，三門上葉人。幼受祖父葉培（鹹淳進士）家教，博通經史，不願求官，在家教授鄉里子弟。元末，干戈四起，群雄爭霸。葉兌以布衣身份，去金陵（今南京）向朱元障呈獻《武事一綱三目》，陳取天下策略。以後朱元璋依照葉兌計策，用"鎖城"法破蘇州，生擒張士誠；以"攻心"術招降浙東方國珍……終於平定天下。
　　朱元璋登基後，幾次下詔叫葉兌去作官，葉兌堅辭不受，仍以教授為業，築樓一座，廣植梅花，取名"四梅軒"，自號"四梅先生"，著有《四梅軒集》四卷。葉兌明史有傳，是三門自古以來上《二十五史》的唯一人物。
　葉伯巨，字居升，明朝寧海人，通經術，以國子生授平遙訓導。洪武九年（1376 年）星變異常，明太祖詔求直言之人進諫，伯巨上書提出：以少封諸王，除掉亂國禍源，削減王權，以絕漢晉之弊。主張法制，以法定刑，使治有所依，民有所則。並循序漸進，治理戰爭創傷，達到國家興盛，民富兵強。葉伯巨之書奏知皇帝後，皇帝以其離間骨肉之情而盛怒，著刑部下獄，死於獄中。伯巨有先見，為國家冒死進諫，知皇帝不許而為之。洪武末年，果有燕王擁兵自重，後人都贊伯巨有先見之明，而悲其沒遇明君，過早捐身。
　 葉映榴，字炳霞，清江南上海人，清順治十八年（1662 年）進士，國子監博士，累遷至禮部侍郎。吳三桂叛贛南，北路絕，映榴與同行官員守拒險要，安撫流民，康熙二十四年（1685年）授湖廣糧儲道，常常為便民之舉而與上級官員力爭。二十七年五月廷議省湖廣總督並裁督標兵，當時有將官嘩變，映榴剛上任三日，被裹擁，映榴夜間寫奏疏，連同官印交與妻女老母逃離孤城，然後在堂上大罵叛將，自殺身亡。其疏忠言諍諍，如泣如訴，皇帝命人在朝堂展讀，聞者無不淚下。《 清史稿》 列傳四十有錄。為表其忠貞，特旨贈工部侍郎，次年，清帝南巡，授映榴長子葉敷鳳陽知府，手書「忠節」二字，書匾立祠。雍正八年( 1730 年），錄次子葉芳蔚州知州，不久改員外郎，其孫葉鳳毛內閣中書。
　葉楚傖（1887 一1946 ) ，江蘇吳縣人。原名單葉，以字行，另字小鳳。同盟會會員。1916 年與邵力子合辦《 民國日報》 ，任總編輯。1926 年到廣州任國民黨中央黨部秘書長，國民政府遷至武漢後，任國民政府聯席會議秘書長，上海臨時政治分會委員。1927 年7 月，任南京國民黨中央黨部工人部代理部長。1928 年任國民黨中央宣傳部代理部長兼江蘇省建設廳廳長。1929年被選為國民黨第三屆中央執行委員，任中央宣傳部部長。1930 年任國民黨江蘇省政府主席、國民政府委員、中央政治會議委員。不久又代理國民黨政府文官長、國民黨中央執行委員會常委兼秘書長。1935 年任國民黨政府立法院副院長。1946 年2 月15 日在上海病逝。
2 、軍事界人物
　　 葉護可汗，隋代人，名外羅候。勇而有謀，曾生擒西突厥阿波可汗。常派遣使表進貢於隋。後西征，中流矢卒。
　　葉一源，字九江，唐松陽人。幼有志操，能詩書，習騎射。唐高祖克長安，一源兵千餘，間道趨太原。高祖使典機要。後從太宗平高麗，單騎陷虜，中流矢陣亡。
　葉升，明朝安徽合肥人，原為左君弼手下將官，歸明後，先後以右翼元帥，指揮僉事等職從征江州、吳地、明州。明洪武三年（1370 年），論功行賞，授僉大都督府事，又同征西將軍湯和以水軍取四川、浙江等地，二年後出任都指揮使鎮守西安。討平慶陽叛軍，洪武十二年復京職，先後東征西戰，屢立軍功，封靖寧侯。歲祿二千石，授指揮使、鎮守遼東、修海、益復三城。六年任中，邊備修舉，外寇不敢偶犯。洪武二十年，同陳醒總制諸軍，於雲南定邊、姚安屯田戍守，凡三平叛蠻，征戰於甘肅、河南各地。後因葉升之姻親涼國公藍玉事敗連及被殺。
　葉芸來（？一1861 ) ，太平天國將領，隸屬陳玉成部，封受天福。1858 年，隨陳玉成進軍皖西、鄂東，欲解九江之圍。1860 年春，陳玉成奉命東征，他留守安慶。湘軍曾國荃部趁虛進犯，他堅守待援。該年六月，樅陽失陷，安慶被清軍合圍。1861 年，湘軍陷集賢關，擊敗陳玉成等各路援軍，至九月，安慶被攻破，他仍率部頑強堅持巷戰，直到全軍覆沒而壯烈犧牲。
　葉挺（1896-1946 ) ，中國無產階級軍事家、中國人民解放軍的創始人之一。字希夷，廣東惠陽人。保定軍官學校畢業。1922 年任孫中山的衛隊團營長。1924 年加人中國共產黨，不久去蘇聯學習。1925 年回國後任國民革命軍第四軍獨立團團長。1926 年北伐戰爭中，他率領獨立團英勇善戰，所向無敵，在湖北汀泗橋和賀勝橋兩次戰役中一舉擊潰軍閥吳佩孚主力，獲得了「北伐名將」的聲譽，所部被稱為「鐵軍」。北伐軍進入武昌後，任二十四師師長兼武漢衛戍司令。1927 年第一次國內革命戰爭失敗後，參加領導八一南昌起義，任十一軍軍長。同年12 月又參加領導廣州起義，任總司令，起義失敗後去國外，失掉黨的聯繫。抗日戰爭爆發後，回國參加抗戰，任新四軍軍長，堅決貫徹執行黨中央的正確路線，堅持華中敵後抗戰。1941 年國民黨反動派發動皖南事變，負傷被捕，陷身囹圄。在獄中堅貞不屈。在中共中央向國民黨嚴正交涉下，於1946年三月獲釋，同時又加入中國共產黨。4月8日由重慶返延安途中，因飛機失事在山西興縣黑茶山遇難。
　葉劍英（1897-1984 ) ，廣東梅縣人，著名的軍事家，革命家，中國十大元帥之一。葉劍英從小勤奮好學，成績名列前茅。1917 年葉劍英考入雲南講武學堂。1921 年8 月，孫中山在廣州就任中華民國政府大總統，葉劍英作為大總統隨員一起參加北伐戰爭。1924 年5 月，在廣州創建了黃埔陸軍軍官學校，葉劍英任教授部副主任。1927 年葉劍英光榮地參加了共產黨，後來，領導了廣州起義，參加了著名的兩萬五千里長征。在抗日戰爭、重慶談判、接管北平、進軍華南等重大歷史事件中，葉劍英都以非凡的膽識、卓越的才能做出了重大貢獻。1975 年l 月葉劍英被任命為國防部長。葉劍英晚年最大的貢獻是直接策劃和領導了粉碎「四人幫」的偉大鬥爭。1978 年3 月，葉劍英當選為全國人大常委會委員長。1984年10月22日，葉劍英與世長辭，終年90 歲。
　葉選平，葉劍英之子，1924 年11 月生，曾任廣東省省長，現為全國政協副主席。
3 、文化、醫學界人物
　　葉適（1150-1223) ，南宋哲學家，永嘉學派代表，字正剛，溫州永嘉縣人，學界人稱水心先生。淳熙進士，授平江節度推官，召為太學正。光宗時，由秘書郎出知蘄州（今湖北蘄春西南），寧宗時，起為湖南轉運判官，知泉州。官至吏部侍郎，反對當時和議，以寶謨閣待制知建康府兼沿江制置使，捍衛江防頗力。韓佗冑伐金戰敗時，他被奪職奉祠，凡十三年而卒。在哲學、史學、文學及政論方面都有貢獻，散文議論風發，自成一家，講究功利之學，認為「既無功利，則道義者乃無用之虛語」, 「古之人未有不善理財而為聖君賢臣者也」。主張「通商惠工，以國家之力扶持商賈，流通貨幣」（《習學記言》），反對傳統的「重本抑末」，即只重農業、輕視工商的政策。強調「道」存在於本身之中，「物之所在，道則在焉」。提倡對事物作實際的考察，「夫欲折衷天下之義理，必盡考詳天下之事物而後不謬」。反對當時的性理空談之風，對於理學家們所推崇的人物如曾子、子思、孟子等，均進行了大膽批判。認定《十翼》非孔子所作，指責理學家糅合儒、釋、道三家思想提出「無極」、「太極」等學說的謬妄。留傳下來的著作有《習學記言》、《水心先生文集》 等。
　　葉紹翁（？-約1244)，字嗣宗，龍泉（今浙江龍泉縣）人，南宋詞人。他最有名的一首詩是《遊園不值》 ：「應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。」
　　葉夢得（1077-1148 ) ，南宋文學家，字少蘊，號石林居士，原籍吳縣（江蘇蘇州），居住烏程（今浙江吳興）。紹聖年間進士。紹興時任江東安撫制置大使，兼知建康府、行宮留守，頗致力於防務及軍餉供應。學問廣博而通貫古今，精熟掌故，才華橫溢。其詞風格近於蘇軾，間有感懷時事之作，亦能工詩，有《建康集》、《石林詞》、《石林詩話》、《避暑錄話》、《石林燕語》等。特別是詩話等詩詞理論著作對後世有較大影響。
　　葉憲祖（1566-1641)，明代戲曲作家，字美度、相攸，號六桐、桐柏、槲園外史、槲園居士，浙江余姚人。萬曆四十七年(1619年）進士，曾任大理寺評事、工部主事，因不依附於魏忠賢奸黨而被罷官，祟禎時復起，為官清正廉明，受到朝野尊重。作品極豐，今知有傳奇七種，雜劇二十四種，現存傳奇《鸞記》、《金鎖記》（一說袁於令作）和雜劇《夭桃紈扇》 、《碧蓮繡符》 、《丹桂鈿盒》 、《素梅玉蟾》 、《合稱四艷記》 、《罵座記》 、《易水歌》 等多種，在我國戲曲史上廣有影響。
　　葉陶，字金城，江南青浦人，原籍新安縣，清代著名山水畫家，其技法新奇，在當時可稱一絕。史載康熙帝時，內廷傳他入朝，作《暢春園》 圖，康熙皇帝及後宮妃殯見了無不稱讚，即傳旨令以圖為藍本，進行造園工程。並賜葉陶百金，驛站接送其回歸家鄉，半途上又降旨復召，葉陶深憾畫圖造園使皇家大興土木，禍及四方百姓，乃鬱鬱不樂，未及京城而病死於途中。
　　葉聖陶（1894-1988 ) ，江蘇省蘇州人。我國著名的文學家、編輯家、教育家。1928年發表的長篇小說《倪煥之》 ，曾被茅盾譽為「扛鼎」之作。解放後曾任人民教育出版社社長，教育部副部長。享年94歲。他生活上突出的特點是「生活規律、少食多眠」。這樣，使得他年過九旬��依舊思維清明，能繼續寫出大量愛憎分明、情感真摯的優秀雜文。
　　葉淺予（1907-），浙江省桐廬縣人。當代著名畫家，曾任全國美術家協會副主席、中國國畫研究院副院長。葉淺予從小隨父學習民間手工工藝活動，從而受到啟迪，走上了美術創作道路。抗日戰爭期間，曾以記者身份西遊佛國印度。濃烈的異國情調激發了他的創作靈感，回國後在重慶舉辦了《旅印畫展》，使他聲譽大振。後至國立北平藝專執教。解放後，創作了大量的優秀作品。
　　葉以群（1911-1966 )，文藝理論家。安徽歙縣人。青年時期留學日本，後被迫回國，即從事新文藝運動。曾任《青年文藝》 雜誌主編。1932年加人中國共產黨，並參加中國左翼作家聯盟，任組織部長。抗戰初期參加中華全國文藝界抗敵協會，先後在武漢、重慶等地從事進步文化活動。1948 年在香港主持「文通社」，開展對海外華僑文藝社、報刊的文藝通訊和聯絡活動。新中國成立後，歷任上海市文聯和上海分會副主席、上海文學研究所副所長，以及《上海文學》 、《收穫》 副主編等職。著有《在文藝思想戰線上》、《論無產階級革命文藝的發展方向》 、《魯迅的文藝思想》 等，並主編《文學的基本原理》 。
　　葉文齡，字德徽，號石峰子。仁和（今浙江杭州）人。著名醫學家。初習儒，後改學醫。禮部屢試醫術優等，遂得錄用，任職於聖濟殿，為太醫院吏目。嘉靖十三年（1534 年）升御醫，嘉靖十九年再遷院判。後以母老終養致仕。積20 年之功，著《醫學統旨》八卷，首論脈，次論雜病，兼述婦兒，瘡瘍及耳鼻喉口齒諸症，末附方劑用藥等。其題辭該書「愛輯舊聞，參之以新得，俾異同歸一，繁簡合中」。
　　葉允仁，吳縣（江蘇蘇州）人，明末醫學家。嘗著《傷寒指南書》六卷，敘述張仲景陰陽大論，六經脈證，察色視證，六經傳變要領，並詳論各類傷寒之別；辯明痙濕喝脈證及六經治例的傷寒證治與鑒別等內容。汪琥評其書以為與蘊要相類，比節庵六書明備。
　　葉天士（1667-1746 ) ，清醫學家。名桂，字香巖，江蘇吳縣人。世代以醫為業，葉天士自幼聰穎好學，繼承祖傳，成為名醫，聞哪裡有名醫善治某病，就千尋百訪，屈身求教，拜人家為師。不拘一格，集眾人之長，成一家之學。他著的《溫熱論》，提倡溫病衛、氣、營、血的辯證治療方法，對溫病學說頗有發展。其治療各科疾病，能靈活運用古法，處方精簡準確，用藥配方有獨到見解，能析病人理，對症奇妙。尤擅長醫治奇經、脾胃、兒科等病。其內容在華岫雲編寫的《臨證指南醫案》一書中介紹較詳細。後人還根據他留傳下的醫案及診病方略，整理編印了《葉案存真》、《未刻本醫案》 等書，充實了我國醫學寶庫。
　　葉霖，字子雨，號石林舊隱。江蘇揚州人。清同治、光逵( 1862-1908）年間名醫。嘗為門人論四時陰陽伏氣之理，撰成《伏氣解》 一卷。又深研《難經》 ，謹考經文，尋其意旨，旁采群籍，質以諸賢箋釋，撰成《難經正義》 六卷。此時西醫學說已傳入我國，故詮釋內臟部分，雜采西說為證，以正其義。另撰有《脈學》 、《痧疹輯要》，並增補參訂王邦傅《脈訣乳海》 、張鶴騰《增訂傷暑全書》 等。門人甚眾。
4 、科技經濟界人物
　　葉淇，字本清，明山陽人，景泰五年（1454年）進士，被授為御史，天順初，被石亨陷害而遷任武陟知縣，累官大同巡撫。孝宗立朝，復召為戶部侍郎，同制定「一條鞭法」，當時與為戶部尚書的襄城李敏同部為官，李敏抱病辭朝，葉淇曾受旨前往襄城李敏家鄉探視和懇請。弘治四年（1491年），代李敏為戶部尚書。在朝期間，多有創舉，尤擅經濟，能為國家珍惜財用，後制令淮商以銀代粟，使鹽稅大增至百萬。弘治九年四月乞休歸家，不久身卒，居戶部六年，「直亮有執」。死後贈太子太保。其子葉贄亦中進士，授刑部右侍郎，以清白操行聞於當世。
　　葉亞來（1837-1885 ) ，又名葉德來，1837年3月出生於廣東惠陽淡水鎮。葉亞來從小家境十分貧窮，17 歲離開家鄉到馬來亞投靠族叔，在一家小雜貨店當夥計。後來，由於葉亞來精明強幹又富有冒險精神，人才出眾，很快就成為當地海山幫的首領之一。當時，馬來亞首都吉隆坡一帶已有華僑在開採錫礦。葉亞來應友人之邀，來到吉隆坡，很快就獨立經營了兩個錫礦和一家藥材店。葉亞來的聲譽急速上升，1870 年被正式任命為吉隆坡華人甲必丹（甲必丹系音譯，職責是管理某地區華僑華人事務）。葉亞來的政治、經濟實力不斷擴大，他又購制軍火、擴徵兵員，打敗了敵對勢力的進攻。
　　從1873年起，葉亞來實際上主持了吉隆坡的整個行政工作。在經濟上他擁有大批錫礦，佔有吉隆坡城市2/3面積的地產。由於採錫業的迅猛發展，使得吉隆坡成為當時馬來半島錫的出口貿易中心，並逐漸發展成為一座新興城市。葉亞來還重視推廣華工帶來的先進採錫技術，又大力發展農業，加強市政建設，在吉隆坡創辦第一所華文學堂，熱心發展慈善事業。1885年5月，葉亞來因病與世長辭，享年僅48歲。吉隆坡政府為他舉行隆重葬禮，所有政府機關都停止辦公一天。吉隆坡政府為了紀念他，把吉隆坡市內一條街命名為「葉亞來街」。
　　葉澄衷（1840-1899) ，清末資本家，原名成忠，字澄衷，浙江鎮海人，幼時因家貧輟學，入油廠當學徙，14 歲到上海法租界某雜貨店當店員，並來往於浦江與外國貨輪之間進行各類貿易，學習到了不少商貿知識，為後來投身工商界打下了深厚的基礎，1862 年自己開店於上海虹口。同年，移於百老匯擴大營業，數年後支店遍佈上海各埠，家產達數百萬，捐資道員銜。而後在上海開辦綸華繅絲廠，投資漢口燮昌火柴廠，步入工業企業，為我國早期有作為的資本家之一。1899年創辦澄衷學堂，以彌補自己幼年不能上學的遺憾，同年病逝於上海。
　　
　　葉良輔（1894-1949) ，字左之，浙江杭州人，當代著名地質學家，曾任國家地質研究所研究員、浙江大學教授之職，畢生致力於我國的地質調查研究和教學工作，著有《北京西山地質志》 、《中國接觸鐵礦帶閃長巖的研究》 及與喻德淵合著的《南京鎮江間火成岩發展史》等，在我國地質界有廣泛的影響。
　　葉企孫（1898-1977)，當代物理學家。上海人。1923年畢業於美國哈佛大學研究院，獲博士學位。先後任東南大學教授，清華大學教授、物理系主任、理學院院長及中國物理學會理事長等職。解放後，曾任清華大學校務委員會主任委員、北京大學物理系教授、中國科學院數學物理學化學部委員。第一屆全國政協代表，全國第一、二、三屆人大代表。在科學上曾作過普朗克常數的精確測定、高壓磁性和科學史的研究等工作。長期從事我國物理學人材的培養工作，對我國物理學事業的發展作出了積極的貢��。
　　葉渚沛（1902-1971) ，當代冶金學家。福建廈門人。1921 年留學美國，早年從事冶金研究，1933 年回國後任重慶煉銅廠、煉鋼廠廠長、電化冶煉廠總經理等職。1944 年赴歐美進行工業考察，並在聯合國教科文組織任副組長等職。1950 年回國後任重工業部顧問、中國科學院學術秘書、中國科學院技術科學部委員、化工冶金研究所所長，二、三屆全國政協委員、三屆人大常務委員會委員。解放初在我國首次提出高爐採用「高壓、高風溫、高濕度」新技術。在攀枝花釩鈦磁鐵礦高爐冶煉綜合利用、發展我國氧氣頂吹轉爐煉鋼新技術，並在豎爐煉磷和鋼渣磷肥等研究方面取得了重要成果。著有《論強化高爐冶煉過程的基本問題》 、《高爐煉鐵過程的新觀念》 、《論在中國採用吹氧轉爐方法煉鋼問題》 等。
　　葉公超(1904-1981)名崇智，廣東番禺人。葉公超早年喪父，在叔父的監護下長大。五四運動時，他在天津南開中學讀書，是「南開救國十人團」的核心人物。五四過後，家人怕他耽誤學業，於第二年將他送往美國。在美國讀完高中、大學後，他轉入英國劍橋大學瑪地蘭學院深造。於1926年獲碩士學位，由於酷愛詩歌，他在英國認識了著名詩人艾略特，並深受其影響，這使他成為第一個向國內介紹艾略特的人。
　　離開英國，葉公超曾在巴黎大學作短期研究，並於當年（1926年）秋天返回北京。一開始他在北京大學和北京師範大學任教，這一年，他才二十三歲，據說是北大歷史上最年輕的教授，比胡適當年入北大還要年輕四歲。兼任北京英文日報和遠東英文時報編輯。由於陳嗣雲（他和葉公超的父親是世交）既是北師大教授，又是英文日報主筆，所以葉公超也成了陳家常客。葉公超英文名為喬治。
　　1931年1月,徐志摩主編的《詩刊》在上海創刊,這使新月新朋舊侶詩作有了集中的大展示的機會。《詩刊》創辦後不久,徐志摩等名人去世,新月詩派在30年代初便大致完成了新老交替的換代,後期新月詩在美學追求上顯示了與前期新月詩的不同色彩,有了明顯的轉換和新變,同時,在人事上也有了新的聚合,在新月前期不大引人注目的清華同仁孫大雨、葉公超及新加盟的梁宗岱從不同的方面開始執牛耳,在前期新月詩的典範影響下成長的卞之琳、陳夢家、邵洵美、方瑋德、林徽音、曹葆華、臧克家等一批主要出自北大、燕京和南京中央大學的新詩人各自展示了創作上新的收穫。後期新月詩的現代主義追求中,葉公超在組織譯介上起到了重要的作用。
　　1932年9月,葉公超接編《新月》,從此,《新月》出現了前所未有的對西方現代詩藝的翻譯和介紹。而且在葉公超的指導和關心下,英國現代派大師T·S·艾略特的理論和作品成為介紹的重點。
　　轉戰官場後，短短幾年間，葉公超平步青雲，官運亨通：歐洲司司長、外交部次長，直至外交部長。
　　1952年，代表台灣當局同日本代表簽訂「中日和平條約」。1954年12月2日，葉公超以「外交部長」的身份與美國國務卿杜勒斯在華盛頓簽訂了美台共同防禦條約。1958年出任駐美「大使」。葉公超擔任中華民國外交部長期間，保全台灣性命的兩個重要條約：台美共同防禦條約和台日和約都是他任上簽訂的。
　　1961年10月，在對峙的極度緊張中，駐美大使葉公超突然於10月14日奉召返台。此時，距安理會復會日期（10月23日）不到10天，一般相信葉公超返台，是攜來美國的最後通牒，要不就是台灣召回駐美大使以示決裂了。10月20日，葉公超返台後第6天，忽聞美國總統肯尼迪在華盛頓發表聲明，宣稱美國強烈反對中華人民共和國參加聯合國或聯合國所屬的任何機構，強調「中華民國政府合法地在聯合國中代表中國」，美國一直認為「中華民國」是唯一代表中國的「合法政府」，且一直全力支持「中華民國」在聯合國內的地位與所有權利。肯尼迪的聲明，經報紙一致顯著刊登，雖然一般並未看出此項聲明與「外蒙案」有何重大直接關係，但從「外交部」鄭重其事地發表書面談話，對肯尼迪聲明表示「歡迎」等等動作看來，「外蒙案」的僵局似乎有了鬆動跡象。台灣決定「對外蒙不使用否決權」。為此，葉公超被免除大使職務，調任行政院政務委員。
　　1962年，出任台北故宮，「中央博物院」管理委員會常務委員。1976年任國語詞典指導委員會主任委員。1977年受聘「總統府資政」。國民黨中央評議委員。
　　1981年病逝台北。終年77歲。
　　著有《中國古代文化生活》、《英國文學之社會原動力》等。